Вооруженное нападение на редакцию еженедельника Charlie Hebdo, в результате которого были убиты 12 человек, было не первым для этого сатирического журнала.
В 2006 году у многих мусульман вызвала гнев перепечатка в Charlie Hebdo карикатур с изображением пророка Мухаммеда, появившихся до этого в датской газете Jyllands-Posten.
В ноябре 2011 года, когда еженедельник опубликовал карикатуру на пророка Мухаммеда, представив его в качестве редактора журнала, а в названии издания слово Charlie было заменено на «Шариа», неизвестные забросали офис редакции бутылками с горючей смесью.
В одном из последних твитов Charlie Hebdo менее чем за час до атаки была карикатура с изображением лидера джихадистской группировки «Исламское государство» Абу Бакра аль-Багдади, однако сложно сказать, послужила ли она поводом для бойни в редакции.
Редактор журнала Стефану Шарбонье неоднократно получал угрозы и находился под постоянной полицейской охраной. Он погиб, также как и три других карикатуриста издания.
Традиция французской сатиры
По словам корреспондента Би-би-си Хью Скофилда, сатира Charlie Hebdo — часть свято чтимой традиции французской журналистики, уходящей корнями во времена Марии Антуанетты, которую высмеивали в листовках накануне Французской революции.
В этой традиции причудливо сочетаются левый радикализм и провокационная сатира, часто граничащая с непристойностью.
В XVIII веке объектом насмешек была королевская семья, а мастера по созданию слухов расписывали зачастую вымышленные сексуальные игрища и коррупцию среди придворных Версаля, причем часто истории сопровождались рисунками.
Сегодня сатирики охотятся за иной добычей: политиками, полицейскими чинами, банкирами и религиозными деятелями. Сатира перестала быть сфабрикованной информацией, источником насмешек стали реальные события и личности.
При этом во французской сатире сохранился тот же дух веселого нахальства, присущий когда-то критике королей, авторы сатирических статей о которых не чурались сквернословия и политической саморекламы.
Charlie Hebdo — яркий тому пример. Решение посмеяться над пророком Мухаммедом полностью совпадает с исторической традицией французской сатиры, пишет Хью Скофилд.
Газета не могла похвастаться большими тиражами. В 1981 году она была вынуждена прекратить выпуск из-за отсутствия средств и не выходила печать 10 лет.
Сегодня Charlie Hebdo продается во всех газетных киосках. Популярность ее связана с традиционной любовью французов к карикатурам и комиксам.
За годы его издания на страницах еженедельника появлялись рисунки, по сравнению с которыми карикатуры с изображением пророка Мухаммеда выглядят невинными иллюстрациями к детским книжкам.
Полицейские, держащие в руках истекающие кровью головы иммигрантов, мастурбирующие монахини, папы римские с презервативами — и это далеко не полный перечень скандальных образов, созданных карикатуристами журнала.
Идеологические битвы
Charlie Hebdo не раз оказывался в центре ожесточенных споров и идейных скандалов.
Один из многолетних редакторов журнала был вынужден уволиться после обвинений в антисемитизме.
Большинство сотрудников публикуются под псевдонимами, хотя многие читатели знают их настоящие имена.
Сам журнал стал реинкарнацией сатирического издания под названием Hara-Kiri, популярного в 1960-е годы. События, приведшие к появлению Charlie Hebdo, произошли в 1970-м.
Два трагических события — пожар на дискотеке, где погибло более 100 человек, и кончина бывшего президента Франции генерала Шарля де Голля у него дома в деревне Коломбэ.
Hara-Kiri вывела на обложку заголовок, высмеивающий смерть генерала: «Трагедия на танцах в Коломбэ: один погибший» (Bal tragique a Colombey — un mort).
В результате последовавшего скандала журнал Hara-Kiri закрыли. Но журналисты очень скоро начали выпуск нового еженедельника, назвав его Charlie Hebdo.
В названии журнала некоторые увидели намек на Шарля де Голля, однако редакция объяснила, что оно было частично позаимствовано у американского комикса «Чарли Браун».
Свежие комментарии